무익하고 보잘 것 없는 모압 운명

   교만에서 수치로 마감되는 모든 인생

                                       이사야 16:6-14       찬송가 531장

1. 모압이 구원 받는 길은.....

 너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되

 셀라에서부터 광야를 지나 딸 시온 산으로 보낼지니라..사16:1

➜ . 이 세상 나라들을 심판하시면서

                        하나님의 구원을 가리켜 주십니다

현재의 비참한 상황으로부터 

모압이 건짐을 받을 수 있는 길이 제시되고 있다.

그것은 유다와 긴밀한 관계를 유지하는 것이다. ??????

그 방법으로서 

선지자는 유다 왕에게 조공을 바치라고 권유한다. 

      ✎. 비유. 은유

조공은 복종을 표시하며, 

동시에 보호와 도움을 요청하는 간구의 수단이다.

모압은 양들의 고장으로 널리 알려졌으며, 

모압 왕 메사가 이스라엘의 아합 왕에게 공물을 바칠 때에도

새끼양 십 만의 털과 수양 십 만의 털을 보낸 전력이 있었다.

                                                    -  왕하 3:4

셀라는 에돔의 수도이다...여기서는 바위로 뒤덮인

모압의 주요 도시들을 지칭하는 집합 명사로 쓰였다

이 공물은 셀라에서부터 출발하여 사해 남부를 돌아 

유대 남쪽 네게브 광야를 거쳐

딸 시온 즉 예루살렘에 이르도록 지시되었다.

2. 모압의 딸 = 여자들은...고향을 떠나 

    이곳 저곳을 근심스레 방황하는 떠다니는 새. 새 세끼들,

사16:2 모압의 딸들은 아르논 나루에서 떠다니는 새 같고

        보금자리에서 흩어진 새 새끼 같을 것이라

이러한 그들의 정서가 아르논 강에 속한 나루터에서 

가장 진하게 투영된다.많은 지류가 합류하여 요르단 동쪽 

산악 지대에서 시작해 사해까지 이어지는 

                                                협곡형 계곡 - 민 21:14

강 양측의 절벽 높이는 510미터나 되고, 

천연적인 요새로 되어 있어 

주변의 나라들과 경계를 이루고 있었다.

3. 유다에 파견된 모압 사절들의 간청을 외면하지 말라.......

         모압에 간 유다인들?✘

사16:3 너는 방도를 베풀며 공의로 판결하며 

              대낮에 밤 같이 그늘을 지으며

       쫓겨난 자들을 숨기며 

        도망한 자들을 발각되게 하지 말며

사16:4 나의 쫓겨난 자들이 너와 함께 있게 하되

        너 모압은 멸절하는 자 앞에서 그들에게 피할 곳이 되라

➀. 쫓겨난 자를 숨기며 도망한 자를 발각시키지 말며.'

       쫓겨난 모압인들로 너와 함께 머무르게 하라.

       너는 약탈자의 얼굴로부터 그들을 숨기는 피난처가 되라

      그러나 이러한 피난은 오래 계속되지는 않을 것이다.

➁. 토색하는 자.... 멸절하는 자.... 압제하는 자...

       왜냐하면 착취자가 끝장나고 폭압이 그쳤으며

       발로 짓밟는 자가 그 땅에서 멸절되었기 때문이다. ..... 

       4절 앗수르의 멸망에서. 5절 다윗의 장막으로 넘어가는

       이 길목에 서서 앞뒤 전후를 살펴 보시라.

➂. 이 압제의 종언終焉은 다윗 장막에서 출현할

       미래의 완전한 통치자 = 왕의 출현과 밀접히 관련된다.

폭력과 착취로 능사를 삼는 이 땅의 제국이 멸절한 자리에

그와 대조적인 한 왕국이 돋아남을 본다. 

                             - 이 새의 줄기에서 난 한 싹

사16:5 다윗의 장막에 인자함으로 왕위가 굳게 설 것이요

        그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며

         정의를 구하며 공의를 신속히 행하리라

이 메시야적 소망에 모압도 열방의 하나로서 참여한다.

이는 모압이 시온의 그늘 아래서 피난처를 삼았다는 사실로

                                                           말미암는 것이다.

????. 사 2:2-5에 기록된 예언을 연상시킨다.

     이사야는 단지 세상 역사를 기록하고 있는 것이 아니다

     세상을 심판하시고 하나님 나라를 세우시는

      하나님의 일=역사를 쓰고 있다.

하나님 나라의 환상과 예언 계시. 

영원의 새 날을 바라보고 있는 것이다.

토인비 – 역사의 연구...... 도전과 응전

사마천의 사기 – 인간과 역사에대한 에 대한 깊은 이해

헤로도투스 - 역사 = 인간 행위에 대한 탐구.

              그는 과거 사건을 단순히 기록? ✘,

㉮. 왜 그런 일이 일어났는지 

㉯. 사람들이 어떻게 반응하고 행동했는지 

㉰. 그 결과가 무엇인지

   헤로도투스 역사서의 핵심은 그리스와 페르시아 전이다.

   헤로도투스는 역사를 

                    완전히 인간 중심으로만 보지 않았습니다.

㉠. 인간은 교만해지면 몰락한다.....인간 역사의 도덕적 질서

㉡. 신적 질서가 역사 속에서 작용한다.

     인간과 역사에서 운명이란 것이 있다.

㉢. 모든 민족은 자기 풍습을 가장 좋다고 여긴다....

     객관적인 성찰이 필요 

✎. 이사야서나 다니엘서와는 어떻게 다른지......

4. 모압의 교만 .....모압의 교만에 대한 독립된 서술

사16:6 우리가 모압의 교만을 들었나니 심히 교만하도다 

        그가 거만하며 교만하며 분노함도 들었거니와

        그의 자랑이 헛되도다

➀. 교만이란 낱말이 4번이나 중언重言되고 있다...

                                        최상급으로 심히....

     이러한 교만은 다른 사람을 쉽게 경멸하며 

     사소한 것도 참지 못하는 격분과

     자신을 치켜세우기 좋아하는 자랑으로 연결된다.

     자랑은 재잘거리다...쓸데없이 말하다는 뜻

     다른 한 번역은 이 자랑이라는 말을 거짓말로 번역하였다.

0.01 % ∽ 0.001%만 되도 

압도적인 천재급 재능이 되는데 자랑질을 안한다?

재능이 곧 그 사람의 진실. 인격은 아니다. 

사람이란 칭찬과 인정을 먹고 사는 것인데...........

하나님 앞에서 죄인이라는 사실과는 어떻게 분별이 되고

                         겸손의 흉내라도 낼 수가 있을까?

         모압의 교만은 통곡으로 바뀌어진다.

➁. 그러므로 모압이 모압을 위하여 통곡하되 - 7

   모압이 모압을 위하여'라는 말은 모압 사람들이 

   서로 자신들의 처지를 슬퍼하며 운다는 뜻이다

   이 울부짖음에서 제외되는 이가 없을 정도로

   이 비탄의 크기가 클 것임을 뒤이어 나오는

     모두 다 통곡한다는 말이 보여준다.

사16:7 그러므로 모압이 모압을 위하여 통곡하되 다 통곡하며

      ㉠. 길하레셋 건포도 떡을 위하여 

           그들이 슬퍼하며 심히 근심하리니

     양털과 더불어 모압의 대표적 작물의 하나이며 

     모압의 교만의 한 요인이기도 한 포도나무에 초점을 맞추어

     모압의 황폐상을 비 유적으로 묘사해 나간다.

       길하레셋 건포도 떡을 위하여

    건포도를 떡의 모양으로 눌러 만든 것을 말하는데 

    길하레셋의 주요 교역 물품 본문과 병행하는 렘 48:31에서는

     길하레셋 건포도 떡은 길헤레스 사람으로 변형되어 나온다.

㉡. 헤스본의 밭과 십마의 포도나무 – 8

     헤스본과 십마는 모압의 유명한 포도 산지들이다.

     특히 십마의 포도는

      그 맛이 달고 강렬하기로 유명하다고 한다.

전에는 그 가지가...바다를 건넜더니 

    한창 때 모압의 포도 농사는 북쪽으로 야셀에 미치고

    동쪽으로는 시리아 사막에 이르며

    서쪽으로는 사해 근방까지 펼쳐졌었다.

    이는 물론 선지자의 과장된 표현이다.....

    포도가 무르익을 때는 그 향이 바람에 실려 가면.....

➂. 열국 주권자들이 그 좋은 가지를 꺾었도다 

    그처럼 방대한 지역에서 번성하던 포도나무가

     급작스레 황폐하게 된 원인을 상술하고 있다

     열국의 주권자들은 여러 민족 단위의 사령관들로

       구성된 앗수르 군대를 가리킨다

5. 내가...나의 눈물로 너를 적시리니 –11 선지자의 눈물이다.

사16:9.....너의 여름 실과, 네 농작물에 즐거운 소리가

           그첬음이라

사16:10 즐거움과 기쁨이 기름진 밭에서 떠났고 

         포도원에는 노래와 즐거운 소리가 없어지겠고

         틀에는 포도를 밟을 사람이 없으리니 

            이는 내가 즐거운 소리를 그치게 하였음이라

선지자는 십마의 포도나무가 황폐케 된 것을 슬퍼하는

야셀의 울음에 자신의 눈물을 섞는다.

그의 눈물은 쉬임없이 흘러 헤스본과 엘르알레를 적신다.

이 눈물은 물론 모압의 참상에 대한 

선지자의 인간적 동정심의 발로일 것이다.

그러나 이것은 동시에 범죄한 백성에게 내리는 

하나님의 심판의 무서움을

간접적으로 일깨워주는 것이기도 하다......➜. 예레미야의 눈물

➀. 너의 여름 실과, 

      너의 농작물에 떠드는 소리가 일어남이니라 - 개역

      너의 농작물에 즐거운 소리가 그쳤음이라 - 개정

원래 포도짜는 농부들이 포도즙을 밟을 때 

내지르는 즐겁고 유쾌한 소리이다.

그러나 여기서 그것은 비옥한 들판이 

침략군의 장화에 의해 짓밟히는 소리이다.

마땅히 흘러야 할 포도즙 대신에 선지자의 눈물이,

마땅히 들려야 할 수확의 환호소리 대신에 

포도원이 유린되는 소리가 들린다.

➁. 틀에는 포도를 밟을 사람이 없으리니 - 바위를 파서 만드는데, 

    상하上下 둘로 나누어 위에서 아래로 흐르도록 하였다. 

    포도를 따면 먼저 윗틀에 부어 발로 밟고

    그것을 아랫틀로 내려오게 한다. 

     이때 밟는 사람은 대략 7명이며 맨발로 밟는다

     이들은 포도를 밟을 때 포도의 노래를 불렀다....

                                                             - 렘 25:30;48:33.

➂. 내가 그 소리를 그치게 하였음이라 

     포도를 수확할 때 부르는 기쁨의 노래를

      그치게 하는 이는 바로 여호와 하나님이시다.

➃. 나의 마음이...그러하도다

사16:11 이러므로 나의 마음이 모압을 위하여 

         수금같이 소리를 발하며

          나의 창자가 길하레셋을 위하여 그러하도다....

선지자의 눈물은 

그의 가장 깊은 내면에서 솟구치는 것이 분명하다.

소리를 발하며는 직역하면, 격렬하게 떨리며...요동하며이다.

모압에서 이루어질 가공할 심판을 생각할 때 

선지자의 창자는

마치 하프 줄이 떨림같이 고통으로 뒤틀린다는 것이다.

6. 무익하고 보잘 것 없는 인생들아......

사16:12 모압이 그 산당에서 피곤하도록 봉사하며

            자기 성소에 나아가서 기도할지라도 

            소용없으리로다. 무효하리로다

         재난의 순간에 모압 사람들이 할 수 있는 일이란

         그모스 신이 있는 산당에 나아가 

          몸이 피곤하도록 봉사하며 기도하는 것뿐이다.

➀. 피곤하도록 봉사하며...기진 맥진할 때까지...

      제 몸을 학대하는 이방 종교의 예배 모습을 말하는 것이다..

                                                 .- 왕상 18:28

      그들이 성전에서 큰 소리로 부르짖을지라도 

      아무 의미가 없습니다.....인간적인 감정의 눈물?

        인간의 존재 자체가

        하나님 앞에서는 무엇을 해도 아무 의미가 없습니다.

➁. 전에 모압을 들어 하신 말씀이어니와

    선지자가 제시했던 모압에 대한 경고는 

      이미 오래 전에 그에게 주어졌던 말씀이다.

     모압만? 바벨론만? 블레[셋만? 

        이 땅의 모든 인간에대한 심판은 에덴에서부터 정해진 것

㉠. 품군의 정한 해와 같이 삼 년 내에       ➜. 21:16....1년

     3년이라는 시기는

      예언의 확실성을 기하기 위해 제시된 것이다.

        이 시간은 결코 늦춰지거나 연기될 수 없으니

        왜냐하면 그것이 품군의 정한 해

        곧 고용 기간이 끝나 품꾼들이 정한 삯을 받기로 되어 있는 

        그날에 비유되고 있기 때문이다.

      품꾼들은 그날을 손꼽아 기다리며

      그 시간이 지체되는 것을 결코 용납하지 않는다

        이처럼 모압의 파멸을 확정한 하나님의 시간표는

         한치의 착오나 어김도 없을 것이다.

㉡. 능욕을 당하며....... 보잘 것 없이 되리라

     3년이 지나기 전에 

     모압의 영화는 능욕을 당하게 될 것이다

      그때에 모압의 많은 무리가 끊어져 

               무시할 만한 극소수만 남게 될 것이다.

지금 그 나라에 아무리 많은 사람들이 살아도

그때까지 살아 남는 사람은 지극히 적을 것이고

그들은 살아 남아도 아무 의미도 소용도 없을 것이다

결론적으로 모압의 운명은 이렇게 요약할 수 있을 것이다:

                   교만에서 수치로 마감되는 것이다.......

한 때는 잘 나갔었는데...............................착각일뿐인 것이다.