너희 하나님을 보라 하라

                                             이사야 40: 1-11 찬송가 84장

✎. 이사야서의 특징과 구성

   ㉠. 1-39장은 그 주제가 심판.

          40-66장은 하나님의 구원을 드러내는 계시적인 말씀.

        심판과 구원. 현실과 종말의 때가 

        순서도 없이 교차로 반복적으로 계속된다.

   ㉡. 39장 앞장의 내용과 비교할 때 

       본절의 내용은 다소 돌연적이기는 하지만

       이 같은 표현 방식이 이사야 서 전체의 특징.......

       하나로 다 역으려면 무리.... 

             ➜. 팡세 비슷한 조각 단편 모음집?

         하나 하나 있는 그대로 읽으면 전체적으로 하나가 된다.

㉢. 시간. 역사 속에서 일어나는 사람과 땅의 일들을 통해서

       영원과 생명을 가리키고 있다.

     궁극적으로는 모든 일들이 합력하여 

     하나님이 보시기에 좋았더라하는 방향으로 진행되기때문에

     때로는 부당함. 억울함. 손해. 쓴 소리라도 아무 말 없이

     내 할 일을 찾아서 성실하게 앞으로 나아갈 수 있는 

     힘을 주시라고 기도하는 것이다.

㉣. 자신의 일들을...업적이나 공로를 통해서 

    보람을 찾는 것보다는..자기 성취감이 아닌 

     영원을 바라보는 기대감이 더 큰 것이 성도들의 멘탈이다.

ⅰ. 너희 하나님을 보라. 모든 육체가 함께 보리라

➀.위로의 메시지의 핵심은 

     죄값이 지불되었다는 것, 죄가 사해졌다는 것이다.

    여기서 한 가지 주의해서 생각해야 할 중요한 것은,

    이스라엘이나 유다가 망했고 포로로 잡혀가서 

    고생하는 징벌을 받았다는 사실이 그들의 죄사함의 근거가 

    될 수 있느냐는 점이다. 

      다 망하고 포로생활로 죄값을 치뤘다?✘  정확한 의미에서 

    이스라엘이 받은 심판도 궁극적 의미의 심판은 아니었다.

     궁극적 심판은 십자가 위에서 이루어졌다........

     왜 예수님의 죽음만인가?

    다만 이스라엘은 허물과 죄악을 용서하시는 하나님의 은혜와

    언약적 신실성으로 말미암아 

    본문과 같은 약속을 받게 되었을 따름이다

➜. 영원에서 시간과 역사 전체를 바라보시면서 주시는 말씀이다.

➁. 외치는 자의 소리여....왕의 길을 예비하라. 왕의 행차.

    광야. 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라

    사막은 죽음의 땅, 심판의 땅이며

    그 같은 땅에 하나님이 오신다는 것은 저주 아래 있는

    세상에 하나님이 찾아오신다는 사실을 의미한다....

      ➜. 사 9:1-7...멸시와 흑암아래 사는 자들에게 

                    왜 한 아이를 주시는가?

➂. 여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 그것을 함께 보리라.

     이는 여호와의 입이 말씀하셨느니라. - 사40:5

출애굽 시대 때 이스라엘 백성에게 익숙했던 여호와의 현현 ✘

       - 사6:3. 출 3:4-5. 33:18-23

에녹. 노아. 아브라함. 모세. 이사야....출애굽의 모든 여정. 

시내산에 임하시는 하나님의 顯現현현과는 다름

성육신하신 하나님 곧 예수 그리스도의 오심을 암시한다.

"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니

아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"-요 1:14

✎. 이사야서 40장만이 아니라 

     성경 전체가 이 하나의 사실. 진실에 걸려 있다

     노아. 아브라함. 모세. 예언자들에게 말씀하시듯이

     그렇게 일하시면 되시지 

     왜 꼭 구태여 여호와의 영광이 나타나

     사람으로 오시는지 그 특별함. 유일함을 아는가?

➃. 그 모든 아름다움은 들의 꽃 같으니 .......

     사막의 열풍이 불어올 때 봄에 피어난 꽃들이 

     갑작스럽게 시들어버리는 현상에서 취해졌다.

하나님의 말씀은 영영히 서리라

말씀의 영원성과 불변성뿐만 아니라 유효성,

곧 반드시 실현된다는 것까지를 포함하고 있다....

     .➜. 영원의 생명 말씀이다

서리라로 번역된 단어가 

바로 유효성의 의미까지도 포함하는 용어이다.

 ✔. 여호와의 영광 = 우리 하나님의 말씀

    인간의 본성은 동물성에는 아무 민감한 반면 

      영성에는 너무도 무디어져 있다.

    시간에 속한 만물의 그 허망함에는 아는 듯 아는 듯 잘 모른다.......

    윤리 도덕적 판단은 그래도 좀 나은 편이지만

     하나님의 절대 초월성 – 질적 차이. 

     하나님의 하나님 되심에는 무관심.

➄. 높은 산에 올라 전할 아름다운 소식....

1차적으로 바벨론에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성의 귀환 소식

더 나아가서는 성육신하여 오실 하나님 

곧 예수 그리스도에 관한 소식이다.

    외치라..... 높은 산에 올라.....

    힘써 소리를 높여... 두려워하지 말고.........

       ✔. 헤아릴 수가 없는 놀라운 신비

사40:5 여호와의 영광이 나타나고 

        모든 육체가 그것을 함께 보리라

사40:6 말하는 자의 소리여 이르되 외치라

          모든 육체는 풀이요

          그의 모든 아름다움은 들의 꽃과 같으니

사40:7 풀은 마르고 꽃이 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라

          이 백성은 실로 풀이로다

사40:8 풀은 마르고 꽃은 시드나 

        우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라

야보고와 베드로는 둘 다 

여호와의 영광을 독사 곧 영광으로 번역하였는데..

        ➜. 약 1:10, 11;벧전 1:24, 25.

사40:17 그의 앞에는 모든 열방이 아무것도 아니라

         그는 그들을 없는 것 같이. 빈 것 같이 여기시느니라... 

            ➜. 3중적인 표현

사41:24 보라 너희는 아무것도 아니며 

            너희 일은 허망하며 너희를 택한 자는 가증하니라

✎. 영원의 생명에 비하여 

        사람들의 영광이란 것이 무엇인지를 말허고 있다.

사40:9 아름다운 소식을 시온에 전하는 자여 너는 높은 산에 오르라

        아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여

          너는 힘써 소리를 높이라 두려워하지 말고

          소리를 높여 유다의 성읍들에게 이르기를 

          너희의 하나님을 보라 하라

사40:10 보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요

            친히 그 팔로 다스리실 것이라

           보라 상급이 그에게 있고 보응이 그의 앞에 있으며

사40:11 그는 목자같이 양 떼를 먹이시며 

         어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며

         젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다......

    ➜. 분깃. 기업. 유업. 내일. 장래. 미래. 소망...... 

         = 상급. 보응. 목자.  길, 진리. 생명. 빛.......

➅. 전쟁의 승리자가 본국으로 귀환할 때 가져갔던

      노획물 혹은 공물 따위를 의미한다.

      이제 하나님께서는 강한 능력을 동반하고 오실텐데 - 10

      그때에는 여호와를 대적하여 높아진 

      모든 흑암의 세력들이 패퇴당할 것이다.

       즉 하나님이 강한 세력과의 싸움에서 얻은 노략물. 전리품은

     새끼 밴 암양과 양떼 곧 새롭게 회복된 백성이다.

     물론 이것은 이스라엘의 포로 귀환을 염두에 두고 있다.

     그러나 더 나아가 이는 성도의 목자되시는 

      예수 그리스도를 내다보게 한다.............. 요 10:11-15.

        친히 그 팔로 다스리실 것이라.......

        선한 목자로 자기 양을 찾아 데리고 가실 것이다

렘39:18 내가 반드시 너를 구원할 것인즉 네가 칼에 죽지 아니하고

           네가 노략물 같이 네 목숨을 얻을 것이니 

        이는 네가 나를 믿었음이라 -에벳멜렉

렘45:5 ..... 내가 너에게 네 생명을 노략물 주듯 하리라 

                여호와의 말씀이니라............ 바룩

ⅱ. 비교할 수가 없는 창조주가 우리들의 구속자

     하나님의 절대성, 초월성, 무한성, 무비성無比性이 

     다시 강조되고 있다.

➀. 저울의 적은 티끌 

     직역은 저울 위에 살짝 놓인 먼지이다. - 12.. 15

    물동이의 물 한 방울, 저울 위에 살짝 놓인 먼지 등과 같은 

    이미지를 사용하여 눈에 보이는 가시적 물리 집단인 열방들이 

    하나님 앞에서는 아무것도 아님을 강조

➁. 하나님을 조언할 지략가. 책략가는 있을 수 없다고 

    말함으로써 하나님의 자기 충족성自己 充足性과 

    초월성을 가르친다. - 13. 14

    하나님의 피조 세계조차 헤아릴 자가 없는데 

    하물며 하나님의 영에 통달?

    하나님의 유일 무이성, 초월성 및 무한성을 강조함으로써

    하나님이 모든 세상 존재와 구별되는

    거룩하신 분임을 밝히고 있다.

➂. 하나님이 비교할 상대가 없는 위대한 분이라면 

    그분은 우리의 예배를 받으셔야 한다. - 16

    그러나 무엇을 가지고 예배할까? 

    그 유명한 레바논의 울창한 삼림이나 짐승들로도 

    그분께 합당한 제사를 드리기에는 오히려 부족하다는 점이다. 

    하나님께 희생 제사를 드리기 위해서는 

    땔감용 나무와 희생 제사용 짐승이 필요하였다. 그리고 

    당시 이스라엘과 그 이웃 나라들은 그들이 살고 있던

    팔레스틴이 가장 울창한 삼림과 가장 풍성한 동물들을

    소유하고 있다고 자신했었다................

➃. 아무것도 아니라...없는 것...빈 것       - 17. 18

     이 세 단어는 우상과 관련한 묘사에서 자주 언급된다.

          ➜. 41:24, 29....44:9-11....46:1, 2.

물론 여기서는 제 힘만 믿고 제국주의적 야심에 불탔던 

열방들에 대한 풍자적 표현이다

하나님의 크신 권능과 주권 앞에서 그들의 존재란

무기력하고 미미하기 짝이 없다는 점에서

허탄하고 허무한 우상에 비교될 수 있겠다....

세상 나라들이? 우상이 그렇다고? 아니 내 존재 자체가 그렇다.

인간이 가진 특징 중에 하나는 경험한 세계를 토대로

경험치 못한 세계를 추론하여 상상한다는 점이다.

물론 이 같은 특징은 하나님이 주신 것으로 유용하다. 

그러나 그 같은 기능을 보이지 않는 하나님과 

피조 세계에 보이는 어떤 사물이나 인간을 연관시키면서

형상으로 만들어 신격화하는 우상 숭배로 가면.......

자신을 숭배하고 세상을 탐하게 되면......................

가증스러운 극악한 죄에 빠지게 되는것이다.

인간은 끝 없이 무한대로 자신을 초월하는 존재이다. 

그럼에도 불구하고

자신의 근거 바탕을 잃어버린 그 공허함으로

허망하고 불안한 그림자들이다

➄. 창조 밖. 태초 밖.....이전? 영원으로 계시는 분.

   사40:21 너희가 알지 못하였느냐 너희가 듣지 못하였느냐 

               태초부터 너희에게 전하지 아니하였느냐 

               땅의 기초가 창조될 때부터 너희가 깨닫지 못하였느냐

사40:22 그는 둥근 땅 위에 앉으시나니 

         땅에 사는 사람들은 메뚜기 같으니라

          그가 하늘을 차일같이 펴셨으며 거주할 천막같이 치셨고

사40:23 귀인들을 폐하시며 세상의 사사들을 헛되게 하시나니...

         귀인들? 사사들?

     ➜. to  nought 零... as nothing   . Nothing,   Vanity

사40:24 그들은 겨우 심기고 겨우 뿌려졌으며

         그 줄기가 겨우 땅에 뿌리를 박자 

         곧 하나님이 입김을 부시니

         그들은 말라 회리바람에 불려 가는 초개 같도다

사40:25 거룩하신 이가 이르시되 그런즉 너희가

           나를 누구에게 비기며

           나를 그와 동등하게 하겠느냐 하시느니라

사40:26 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라

         주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 

         그들의 모든 이름을 부르시나니

         그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 

            하나도 빠짐이 없느니라

ⅲ. 내 길. 내 송사는... 

       숨겨졌다. 벗어난다? 수리하심을 받지 못한다.

      ➜. 뇌물을 주면 처리해주고 

            아니면 서랍 속에서 잠자고 있고....

                 이스라엘의 하나님도?

➀. 이스라엘의 하나님은 - 28

   하나님으로부터 그 사정이 외면당했다고 생각하여 

   절망, 좌절에 빠져 있는 이스라엘을 향해 

   하나님은 먼저 자신을 영원하신 분, 땅 끝까지 창조하신 분

   그리고 한번 시작한 일은 

            결코 포기하지 않는 일관성 있는 분, 신실한 분,

    아무도 깨달을 수 없는 

    무한한 지혜를 가지신 분임을 선포하신다.

     ㉠. 영원하신 하나님 여호와

     ㉡. 땅끝까지? 만물을 창조하시고 운행하시는 하나님

     ㉢. 피곤? 곤비? 명철에 제한적? ✘

          하나님은 자신이 긍휼에 풍성하신 분임을 상기시키고 있다.

          영원, 무한, 신실, 전지하신 분이 

         힘없고 능력없는 자에게 힘주신다는 사실은

          인간으로 하여금 하나님을 전적으로 의지하게 만든다....

                 그 성실하심이 크십니다. - 애3:23

➁. 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니....

     하나님의 절대성, 초월성, 무한성, 무비성無比性이

     강조된 그 의도를 읽을 수 있다.