메시야. 그리스도의 사역
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작성자 성경의 집 작성일25-10-31 08:33첨부파일
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메시야. 그리스도의 사역
이사야 49: 26 찬송가 80장
➀. 나 여호와는...........
이스라엘의 구원자. 이스라엘의 구속자.
이스라엘의 거룩한 분. 이스라엘의 전능자...
이스라엘의 남편. 가르치시고 인도하시는 스승. 목자
고난 받는 택하신 종.....
➜. 49-53장에 메시야의 정체성. 사역 하시는 일. 역할. 미션
➁. 우리 - 41: 22-23
아버지와 아들은 하나. 나를 본 자는 아버지를 보았다.
내 말은 내 말이 아니라 아버지의 말씀.....
내가 하는 일도 아버지의 하시는 일....
➂. 나?..........이사야? 이스라엘. 유다? 야곱?
택하신 종? 여호와?...........
✎. 이사야가 전하는 복음은
마태. 마가. 누가. 요한 복음의 바탕이 된다
1. 내가 너를 이방의 빛으로 삼아......
사49:6 ....내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아
나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라
2. 고난 받는 종
사49:7 이스라엘의 구속자,
이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서
사람에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자,
관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되
왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니
이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신
여호와 그가 너를 택하였음이니라.
➜. 이 멸시를 당하는 종에게 왕들이 일어서서 경배를?.......
3. 내가 너를 백성의 언약으로 삼아
사49:8 여호와께서 이같이 이르시되 은혜의 때에
내가 네게 응답하였고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다
내가 장차 너를 보호하여
너를 백성의 언약으로 삼으며 나라를 일으켜
그들에게 그 황무하였던 땅을
기업으로 상속하게 하리라.
➜. 언약으로 나라를 일으킨다?
그리고 그 나라를 기업으로 상속하게 하신다.
4. 샘물 근원으로 인도하신다.
사49:10 그들이 주리거나 목마르지 아니할 것이며
더위와 볕이 그들을 상하지 아니하리니
이는 그들을 긍휼히 여기는 이가
그들을 이끌되 샘물 근원으로 인도할 것임이라
✔. 그들이 동서남북. 땅끝에서...먼곳에서 가까운 곳에서.....
산이면 산. 바다면 바다
그 어떤 곳이라도 길을 만들어서 내게로 나아올 것이다
5. 내 백성을 위로할 것이다.
사49:13 하늘이여 노래하라 땅이여 기뻐하라
산들이여 즐거이 노래하라
여호와께서 그의 백성을 위로하셨은즉
그의 고난 당한 자를 긍휼히 여기실 것임이라
사40:1 너희 하나님이 이르시되
너희는 위로하라 내 백성을 위로하라
사40:2 너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며
그것에게 외치라
사40:9 아름다운 소식을 시온에 전하는 자여
너는 높은 산에 오르라
아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여
너는 힘써 소리를 높이라. 두려워하지 말고 소리를 높여
유다의 성읍들에게 이르기를
너희의 하나님을 보라 하라.........
✔. 이게 어떻게 하나님의 위로? 무슨 위로?
하나님께서 행하실 새 일. 새 창조. 하나님의 구원
성육신과 십자가 부활. 승천이
왜 근원적이고 궁극적인 위로가 되는 지를 아시겠지요?
인간의 수치와 부끄러움은 다른 것이 아닌 죽음. 죄.
6. 너는 나의 잊음이 되지 아니하리라.........
➜. 바벨론에서 포로 상황? 그게 문제가 아니다.
진짜 문제는.......
사49:14 오직 시온이 이르기를 여호와께서 나를 버리시며
주께서 나를 잊으셨다 하였거니와
사49:15 여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며
자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐
그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라
사49:16 내가 너를 내 손바닥에 새겼고
너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니
사49:17 네 자녀들은 빨리 걸으며
너를 헐며 너를 황폐하게 하던 자들은 너를 떠나가리라
사46:3 야곱의 집이여
이스라엘 집에 남은 모든 자여 내게 들을지어다
배에서 태어남으로부터 내게 안겼고
태에서 남으로부터 내게 업힌 너희여
사46:4 너희가 노년에 이르기까지 내가 그리하겠고
백발이 되기까지 내가 너희를 품을 것이라
내가 지었은즉 업을 것이요 니가 품고 구하여 내리라
사46:5 너희가 나를 누구에 비기며 누구와 짝하며
누구와 비교하여 서로 같다 하겠느냐
7. 여호와의 깃발. 기치...국기 – 태극기... 깃대. 신호. 기호. 표 증거.
사49:22 주 여호와가 이같이 이르노라 내가 뭇 나라를 향하여
나의 손을 들고 민족들을 향하여
나의 기치를 세울 것이라
그들이 네 아들들을 품에 안고
네 딸들을 어깨에 메고 올 것이며
사49:23 왕들은 네 양부가 되며 왕비들은 네 유모가 될 것이며
그들이 얼굴을 땅에 대고 네게 절하고
네 발의 티끌을 핥을 것이니
네가 나를 여호와인 줄을 알리라
나를 바라는 자는 수치를 당하지 아니하리라
✔. 무엇이 그 깃발이 되는 것인가? 예수님. 그 죽음이 깃발
8. 노략물을 찾아오듯이 내 백성들을 찾아 오신다
사49:24 용사가 빼앗은 것을 어떻게 도로 빼앗으며
승리자에게 사로잡힌 자를 어떻게 건져낼 수 있으랴
사49:25 여호와가 이같이 말하노라 용사의 포로도 빼앗을 것이요
두려운 자의 빼앗은 것도 건져낼 것이니
이는 내가 너를 대적하는 자를 대적하고
네 자녀를 내가 구원할 것임이라
사49:26 내가 너를 억압하는 자들에게 자기의 살을 먹게 하며
새 술에 취함 같이 자기의 피에 취하게 하리니
➜. 전쟁의 승리 - 승리자 그리스도
모든 육체가 나 여호와는 네 구원자요 네 구속자요
야곱의 전능자인 줄 알리라.
여호와께서 그 종 야곱을 구속하심으로
벌어질 일 중의 하나는 두 부류의 반응이 나타나는 것이다.
하나님의 가르침과 인도하심을 받느냐 안 받느냐로
갈라질 것이다. - 사48:22
사48:22 여호와께서 말씀하시되
악인에게는 평강이 없다 하셨느니라.
✎. 이사야가 전하는 복음의 핵심 요약
➀. 주어가 나 여호와. 에녹 노아 아브라함 모세가 아니다.
천사들중의 최고 천사도 아니고
하나님 자신이다. 누가 고멜에게 장가들겠다고?
➁. 새 일. 새 창조...그것이 무엇?
사 43:1 야곱아 너를 창조하신..
이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라
사 44:2 너를 만들고 너를 모태에서부터 지어 낸
너를 도와 줄 여호와가....
사43:21 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니
나를 찬송하게 하려 함이니라..
택하시고 부르시고 거듭나게 하시고
거룩하게 하셔사 자기 백성을 삼으시는 일 = 새 일
창세기의 창조는 당연히 바닥에 깔고
새 창조를 말하고 있는 것이다.
➂. 창조주 만군의 여호와께서 고난 받는 종. 사람으로 오심.
그 사실이 죄인들을 구원하시는 그 구원의 성격을 결정.
53장에 정점.......
53장에만 갑자가 나타나는 뜬금없는 이상한 내용이 아니라
40장 시작부터 계속되는 이야기....
『여호와의 영광이 나타나고 너희 하나님을 보라...』
장차 강한 자로 임하실 것이요.
친히 그 팔로 다스리실 것이라....목자로
사52:10 여호와께서 열방의 목전에서
그 거룩한 팔을 나타내셨으므로
모든 땅 끝까지도 우리 하나님의 구원을 보았도다.
➃. 영생을 주시는 영원의 사랑으로 하나가 되시는 일.
➜. 영원이라는 말이 얼마나 자주 강조되고있는지.......
✎. 요17:21-24의 내용으로 연결되는 것이다
㉠. 아버지께서 아들을 세상에 보내신 것.
㉡. 아버지게서 아들을 사랑하신 것 같이
㉢. 아버지와 아들이 하나 인 것같이
죄인들도 삼위일체 하나님과 하나가 되게 하신다.
㉣. 영광.......
요17:22 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니
요17:24 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어
아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로
내게 주신 나의 영광을
그들로 보게 하시기를 원하옵나이다
무슨 영광?
나 같은 죄인을 불러다가
당신의 거룩한 신부로 하나가 되게 하신다......
흰 옷? 진짜 흰옷? 새 사람 예수로 옷입는다........그게 진짜 영광
➜. 성육신. 십자가에 달리신 하나님. 부활하신 하나님......
✎. 하나님 구원의 시작과 끝을 자세히 알아
무엇이 어떻게 된 것인지를
앎으로 성도가 되는 것이다. - 요17:3
㉮. 하나님의 구원이라는 이 새 창조를
글자만 읽으면 바로 알 수가 있는 내용? ✘
귀만 뚫리면 바로 알아들을 수가 있는 내용? ✘
㉯. 시간의 이야기가 아니라 영원의 이야기.
물질의 이야기가 아니라 영의 이야기.
선이라는 길이의 세계는 넓이가 없다.
면적의 세계에는 높이라는 공간이 없다.
차원이 다른 이야기인데도
비슷한 말만 하면 다 알아먹는 이야기가 아니다.
㉰. 이사야는
공자. 맹지보다 석가보다 500년 이상 더 오래전에 산 사람이다
이사야서가 논어. 맹자. 대학. 중용. 노자 도덕경.
장자. 화엄걍 반야심경만 못할까?
7배는 더 어렵고 큰 내용이다....
힘쓰고 애써서 주장할 필요가 없다. 읽어 보시라.

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