셉나와 엘리야김의 이야기

                                         이사야 22:15:25     찬송가 529장

1. 이야기의 구도

     ✔. 구스인 에벳멜렉을 

        노략물을 찾아오듯이 구원하리라. - 렘 39장

   ➀. 셉나라는 이 한 사람의 허물이

          이렇게도 세세하게 심판을 받고 있는가?

        나라. 백성이 한 덩어리로 심판받는 것이다? ✘

          한 개개인이 숨겨질 수가 있다? ✘

          온 세상. 우주적이고 영원의 문제인데........

                                       한 개인이 낱낱이 다 드러납니다

   ➁. 심판을 말씀하시면서도 

           언제나 하나님의 구원을 같이 이야기.

           엘리야김은 메시야. 구원자로 오시는 분의 

                      그림자로 그려지는 것이다

2. 부끄러운 이름 셉나     15      - 젊은이

   ➀. 그 국고國庫를 맡고 궁을 차지한 셉나

        그는 집 위에 있는 사람 

        = 즉 왕궁을 다스리는 궁내 대신이다.

          이런 의미에서 그는 왕을 가까이 하는 최측근의 사람.

       유다가 앗수르를 대항하기 위하여 

      애굽의 원조를 구하는 친애굽 정책을 편 중심 인물이다.

    이름 앞에 붙은 지시 대명사 이-this라는 말 속에 

    경멸적인 어감이 있다.

    이사야의 눈으로는 셉나의 처사가 그러했다

➁. 높은 곳에...처소를 쪼아 내었도다.........  16 

    셉나의 헛된 야망의 높이를 상징하는

     높은 곳은 다윗 자손의 묘실 중 높은 곳 이란 말에서 

    보여진 것처럼 열왕들의 묘실을 기리킨다. 

    이들 무덤들은 예루살렘 주변 산들의 경사진 곳에 

     바위를 뚫어 만들었는데 이는 침해를 방지하고 

    오래도록 보존하기 위한 것이다..–대하 32:33

➂. 나 여호와가 너를 단단히 속박하고...던질 것이라. 17. 18

    그러나 예루살렘 높은 곳에 왕들처럼 묻히고자 하는 

   셉나의 바람과는 정반대로 그는 단단히 속박된 채로

    공처럼 말려져 광막한 지경에 던져질 것이다.

➃. 주인의 집에 수치를 끼치는 너여...거기 있으리라    19

    원문상 그 곳이 2번 쓰여 강조되고 있다. 

    그것은 의미상으로 16절의 여기와 대조된다.

    후자가 고귀한 예루살렘을 가리킨다면, 

    전자는 수치스러운 이국 땅을 뜻한다.

    이국 땅에서 최후를 맞이함은

    유대인들에게 최고의 불행으로 간주되었다. -암 7:17,

    셉나의 영광은 곧 왕궁의 부끄러움이다.

    그 같은 인물을 등용했다는 사실만으로도 

    왕궁은 큰 부끄러움을 느끼게 될 것이다.

    사람이 자신의 영달을 좇아가면 욕과 멸시가 그 뒤를 따른다는 것은

     하나님의 정하신 이치이다. - 23:9

     아무리 나라가 다 망해가는 지경이라도

     그래서 개개인의 일탈을 상관이 없다?✘

     다 도둑질하고 다 거짓말쟁이들이라고? ✘ 

     다들 그렇게 그렇게 산다고? ✘

    다 좀비들이라고? 

     좀비가 되지 말라고 좀비들 이야기가 생긴 것이 아닌가?

     나 하나가 바르게 산단고 

     세상의 무엇이 하나라도 달라지는 것이 아니다. ✘

✔. 우리들은 모두가 세상이란 해적선에 타고 있다.....

     해적선 주방에서 식사준비한 것이 전부다고????

     옳음 – 바르게 사는 것을 등한시하면서

            하나님의 말씀에 순종? 거짓말.

     긍휼과 사랑 – 희생과 헌신은 자신과는 상관 없은 것처럼 

                      사는 사람이 하나님 사랑 云云운운?✘

      자기 자신의 근본 바탕...이성과 양심. 도덕성을 

       버리는 것은 자기 자신을 버리는 것.

       하나님하고는 아무 상관이 없는 자

       셉나처럼 하나님께서 다 보고 다 알고 계신다.

➄. 내가 너를 네 관직에서 쫓아내며 네 지위에서 낮추고......19.

    징계 강등으로 끝났으니....괜찮다고???????

    셉나는 서기관으로 강등되었으며

     그 자리를 엘리아김에게 주어졌다.- 36:3

3. 내 종 엘리야김                 「하나님은 세우심」

    앗수르 왕 산헤립이 쳐들어 왔을 때 히스기야의 사자로서

   랍사게와 협상한 사람들의 대장이다. 

                     - 왕하 18:18, 26, 37...사 36:3,11,22.

   랍사게의 모욕적인 항복 권고를 듣고

   엘리야김 일행은 

    돌아와 옷을 찢고 히스기야 왕에게 보고하였다.

    그 후 엘리야김 일행은 왕명을 받들고 굵은 베옷을 입고

     이사야 선지자에게 가서

      "오늘은 곤란과 책벌과 능욕의 날이라. 

        아이를 임산하였으나 해산할 힘이 없도다"라고

        위급을 말하고 기도해 줄 것을 요청했다.

        그리고 그들은 이사야에게서 

        앗수르에 큰 사건이 일어날 예언을 듣고 돌아왔다..

사37:6.....너희의 들은 바 앗수르 왕의 종들이 

           나를 능욕한 말로 말미암아 두려워하지 말라

사37:7 보라 내가 영을 그의 속에 두리니 

        그가 소문을 듣고 그의 고국으로 돌아갈 것이며

        또 내가 그를 그의 고국에서 칼에 죽게 하리라 하셨느니라

➜. 글자 그대로 나라의 운명이 걸려있는 절박한 상황에서

     왕을 대신해서사심이나 흐트러짐이 없이

      일을 잘 처리하고 마무리합니다.....

      히스기야 왕.... 산헤립. 랍사게 

      그리고 이사야 사이를 오가면서..............................

➀. 그 날에 내가 힐기야의 아들 내 종 엘리아김을 불러 - 20

    엘리야김은 36:3에서 셉나와 함께 다시 언급된다.

    그 이름 앞에 내 종이란 수식어를 첨가한 것은 

    그가 여호와의 충실한 종복으로서

      셉나와 대조적인 인물임을 나타내기 위한 것이다.

삼하3:18 ... 내가 내 종 다윗의 손으로 내 백성 이스라엘을 구원하여

              블레셋 사람의 손과 모든 대적의 손에서

              벗어나게 하리라 하셨음이니라 하고

삼하7:5 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와의 말씀이

         네가 나를 위하여 나의 거할 집을 건축하겠느냐

➁. 네 옷을 그에게 입히며 네 띠를 그에게 띠워 힘 있게 하고 - 21

    옷은 사람의 신분과 권세를 나타낸다.

    예복과 그 위에 두른 띠는 취임식 때 입는 관복을 가리킨다

슥3:3 여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 서 있는지라

슥3:4 여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명령하사

      그 더러운 옷을 벗기라 하시고

       또 여호수아에게 이르시되 

       내가 네 죄악을 제거하여 버렸으니

         네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로

슥3:5 내가 말하되 정결한 관을 그의 머리에 씌우소서 하매

       곧 정결한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고

       여호와의 천사는 곁에 섰더라

➂. 또 다윗 집의 열쇠를 그의 어깨에 두리니 - 22 

     다윗 집은 유다 왕궁이다.

     열쇠를 그의 어깨에 둔다는 말은 

     위정자의 책임의 무거움을 강조하는 비유적 표현

     무겁고 긴 열쇠를 어깨에 둘러 메었던 고대의 풍습.

     이 열쇠는 왕이 절대적으로 신임하는 자에게

     집 안의 출입을 비롯해서

     모든 살림 살이를 관장하도록하는 권한 위임이다.

      예수님께서 베드로에게 

                       천국 열쇠를 주신다고 했을 때도 - 마 16:19....

✔. 메시야로 오시는 분은 천국의 열쇠를 가지신 분이시다

  사 22:22 내가 또 다윗 집의 열쇠를 그의 어깨에 두리니

           그가 열면 닫을 자가 없겠고 닫으면 열 자가 없으리라

   계1:17 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 

           죽은 자 같이 되매그가 오른손을 내게 얹고 이르시되

              두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니

    계1:18 곧 살아 있는 자라 내가 전에 죽었었노라

               볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 

                            사망과 음부의 열쇠를 가졌노니

    계1:19 그러므로 네가 본 것과 지금 있는 일과

                                       장차 될 일을 기록하라

    계3:7 빌라델비아 교회의 사자에게 편지하라 

          거룩하고 진실하사  다윗의 열쇠를 가지신 이 

          곧 열면 닫을 사람이 없고 

          닫으면 열 사람이 없는 그가 이르시되

    계3:8 볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 

           능히 닫을 사람이 없으리라

➃. 못이 단단한 곳에 박힘같이...영광의 보좌가 될 것이요 - 23

     공직에 취임한 엘리아김의 위치가 

      확고 부동할 것을 선지자는 두 가지로 표현.

㉮. 국가에 관한 한  그는 단단한 곳에 박힌 목처럼

                      흔들림이 없이 견고할 것이다. - 슥 10:4

㉯. 가문에 관한 한......그는 그 아비 집에서 온 가족이

      의지하는 보좌 같이 될 것이다. 즉, 영광이 될 것이다.

㉰. 그 아비 집의 모든 영광이........항아리 까지리라 - 24

     그 가문에 속한 모든 이들이 

      견고한 못 같은 엘리아김에게 의지함을 말한다.

㉱. 후손과 족속......아들과 딸......아들과 손자..

      성이나 세대. 신분의 차별이 없이

      고귀한 자와 천한 자 모두가.......그의 후손과 족속 되는

      각 작은 그릇 곧 종지로부터 모든 항아리까지리라

슥14:20 그 날에는 말 방울에까지 여호와께 성결이라 

         기록될 것이라....여호와의 전에 있는 모든 솥이 

          제단 앞 주발과 다름이 없을 것이니

슥14:21 예루살렘과 유다의 모든 솥이 

             만군의 여호와의 성물이 될 것인즉

      제사 드리는 자가 와서 

      이 솥을 가져다가 그것으로 고기를 삶으리라

      그 날에는 만군의 여호와의 전에

      가나안 사람이 다시 있지 아니하리라

      예루살렘. 유다 이스라엘 가나안 에돔 모압 암몬

      애굽. 앗수르 바벨론....이런 구분이 없어지고 

      모두가 하나로 

      하나님의 백성들 그 자녀들만 있게 될 것입니다

➄. 사22:25 본절은 해석자들에게 큰 어려움을 야기시킨다.

      사22:25 만군의 여호와께서 이르시되

               그 날에는 단단한 곳에 박혔던 못이 삭으리니

               그의 못이 부러져 떨어지므로 

               그 위에 걸린 물건이 부서지리라 하셨다 하라

                나 여호와의 말이니라

✎. 엘리아김이 친족을 등용하여 족벌 정치를 행사하다가

      그로 인하여 파멸의 길을 걷게 된다는내ㅐ용?...... ✘

➜. 다윗도 다니엘도 

     조상들을 따라서 잠들고 자기 때를 기다린다.

엘리야김도 아무리 훌륭하고 

             자기 역할과 소임을 다해도 역시 마찬가지이다.

단12:13 너는 가서 마지막을 기다리라. 

         이는 네가 평안히 쉬다가 

         끝날에는 네 몫을 누릴 것임이라.

㉠. 조금이라도 잘 나가던 사람들이 마지막에 미끄러지는 이유가

      자신은 특별하다는 생각을 가지고

      일종의 특권 의식을 놓지 못합니다.

      자신도 모르게 몸에 베어 있습니다.

㉡. 사람들은 누구나 

    자기 자신에 대한 두려움과 불안이 있다.

    그 두려움과 불안은 

     세상의 그 어떤 것으로도 해소될 수가 없는 것이다

     영생의 그림이 그려져야 

   시간의 허망함은 자연스럽게 사라지는 것이다.

   자식들이나 손자 손녀들이 무례한 언행을 해도...

    너무 예민하게 반응✘..................................