하나님 나라를 가리키는 표적들

                                                   이사야 11:1-9 찬송가 81장

1. 레바논의 백향목같은 세상은 도끼로 다 찍어 내버리시면서도

    이새의 줄기에서 한 싹이 나며..... 사11:1 ➜. 

    그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 

    만민의 기치=기호로萬民의 旗號설 것이요....사11:10

아들. 아이. 싹이 나서 하나님 나라를 세우시고 다스리신다.

세상이 돌아가는 시스템과

하나님 나라가 세워지는 시스템은 전혀 다릅니다.

방식이나 멘탈. 마인드.

궁극적으로 지향하는 목적이나 가치가 전혀 다르다.

대충 건성으로 보면 세상 나라나 하나님 나라나 

겹쳐지는 부분에서는 다를 것이 없는 것처럼 보이기도 하고

세상에서 대단한 사람들이 더 빛나 보일 수도 있다.

나는 어떤 사람인가? 

레바논의 백향목같은 사람? 이새의 줄기에서 난 한 싹?

이런 까닭에 그는 

비천하고 멸시받는 나사렛 사람으로 불리워야 했다.

마2:23 나사렛이란 동네에 와서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에

          나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라.

갈릴리나 나사렛이 다 멸시와 천대받는 지역들이다.

그러나 나사렛의 어근은 싹. 순....성별. 순전함...나실인 나자르

✔. 근본 바탕에서 무명이나 유명이나를 막론하고 

      나 자신이 변하지 않는데 무슨 종교 붙들고 있다고

     거기에 무슨 의미가 있고 생명이 있을까?

2. 메시야 그는 어떤 분이신가? 

    이새의 줄기에서 난 한 싹은 어떤 사람?

➀. 지혜와 총명의 영....선한 마음?

    착하기만 해가지고서는 온전할 수가 없는 사람

➁. 모략과 재능의 영.....계획을 세우고 추진하는 힘

➂. 지식과 여호와를 경외하는 영......

     하나님을 온전하게 깊게 아는 이해와 경외함

➃. 여호와를 경외함으로 즐거움? 기쁨?

     여호와 경외함을 코로 흐흡한다

       눈과 귀에 현혹되지 않고 오직 여호와께 대한 경외로 

       즐거움을 삼는 원칙에 의해 사물을 분별

➄. 보이는 대로 들리는대로 판단하지 않고 ...

     이해관계?✘ 세상의 왕들과는 다르다.

➅. 공의와 정직으로 가난한 자. 겸손한 자를 판단

    하나님 밖에는 의지할 자가 없는 자들을 가난한. 겸손한 자

    하나님 밖에는 의지할 자가 없는 자들을 찾아내신다.

➆. 입의 막대기로 세상을 치며.

     입술의 기운으로 악인을 죽일 것이다

입술의 기운 곧 그 말씀으로 세상을 지으신 분은 입의 막대기

곧 그 말씀으로 세상을 좌우하신다. - 살후 2:8

그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로

그를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라

엡6:17 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라

히4:12 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 

        죄우에 날선 어떤 검보다도 예리하여

        혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 

        또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니

갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 = 죽었나니

        그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 

        오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라

        이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 

        나를 위하여 자기 몸을 버리신 

        하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

고전15:31 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바

            너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 

                나는 날마다 죽노라

✔. 예수님이 누구? 

     그 분이하시는 일 = 십자가를 알게 될 때에

      우리는 그 앞에서 죽어버리는 것이다....

        내가 바로 그 죽어야 할 죄인. 악인.

       그 입의 막대기로 세상을 치며 

        입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 – 11:4

     하나님은 안중에도 없고 스스로 하나님처럼 되고

     하나님도 아닌 것들로 세상과 사람들로 배부른 자들이

       『하나님 없는 자들』로 심판 받는다.

         사40:17 ... 아무것도 아니라.. 없는 것같이, 

                    공허한 빈 것같이 여기시느니라

➇. 공의와 성실로 몸의 허리 띠를 삼는다. 

     세상에 이런 왕. 이런 나라가 있을 수가 있는가?

3. 해함과 상함이 없는 나라 6-9 

      한 싹이 다스리는 세상 =나라는....................

사11:6 그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 

                 표범이 어린 염소와 함께 누우며

                 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어

                 어린 아기에게 끌리며

사11:7 암소와 곰이 함께 먹으며 

        그것들의 새끼가 함께 엎드리며

        사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며

사11:8 젖 먹는 아기가 독사의 구멍에서 장난하며

        젖 뗀 어린아기가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라

사11:9 ➀. 내 거룩한 산 모든 곳에서 

                해 됨도 없고 상함도 없을 것이니

          ➁. 이는 물이 바다를 덮음 같이 

               여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라

➜. 여호와를 아는 지식이 

     세상을 해함도 상함도 없는 세상으로 만든다.

       나도 그러한가?....사실 참 어려운 말이다....

     내 존재 자체가 다른 사람에게 공통. 괴로움 해가 됩니다.

✎. 내 속에서 仁義인의가 아니면 두렵고 떨림으로

     추스리고 버리고 끊어내고 다스려 나가는 것

         = 이것을 공부라고 했다.

이러한 시스템이 작동이 안되는 데도 

우리가 그리스도인라? 거짓말이다.

자기 성찰이 되고 하나님 앞에 나가서 기도하며 회개하는 일이

성전에 올라간 세리처럼 삶의 마지막 순간까지 지속되는 것이다

예수님의 존재 자체가. 십자가가 

하나님 말씀의 검으로 우리를 찌르는죽이는 것이다

➂. 인간들 세상에도 

      자연계에도 동물들의 왕국에도 그런 나라는 없다.

✎. 10장에 나오는 앗수르와 그 왕에 대한 심판과 

      너무 다른 그림을 보고 계시는 것

심판으로 분리됨 – 버려지고 

구원으로 하나됨을 그 특징으로 하는 죄악 세상은 마감되고

하나님의 다스리심 안에서 그 다스리심으로

모든 백성들과 자연의 세계까지 더불어 함께 사

는 평화와 공존의 새 세상이 열리게 된다.

허무한 데 굴복케 만드는

죄로부터 자유함을 입는 새 창조가 선행된다.

롬8:18 생각건대 현재의 고난은

        장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다

롬8:19 피조물의 고대하는 바는

           하나님의 아들들의 나타나는 것이니

고후5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 

                                          새로운 피조물이라

              이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다

예수 그리스도의 죽음과 부활로 주어지는 새로움을 넘어

먼 미래의 종말에까지 확대되고 그가 노래한 

메시야 왕국의 평화는 보라. 내가 만물을 새롭게 한다는 내용이

요한의 묵시록에서

그 진정한 이상을 발견하게 되는 것이다. - 계 21:5

먼 미래에 완성될 이 새로움은

최초의 낙원 상태의 회복과 연관시켜 생각해볼 수 있다.

하나님이 창조하신 복된 세계는 

미움도, 갈등도, 다툼도 없는 조화의 세계였으며,

푸르른 초장과 맑은 시냇물이 흐르는 동산에서 

이리와 표범, 곰, 사자 등의 맹수들이 어린 양과 염소,

송아지 등과 어울려 놀 수도 있었던 것이다.

그 세계는 또한 동물들이 

인간에게 자발적으로 복종하는 질서의 세계이기도 하였다.

모든 짐승들이 어린아이에게 끌리며라는 구절에서 

이 같은 표상이 가장 극명하게 드러나고 있다.

선지자가 보여주는 본문의 그림에는 

약육 강식, 적자 생존의 비정함은 전혀 찾아볼 수 없다.

✎. 『이새의 줄기에서 나는 한 싹』 이 

 ➀. 누구? 어떤 사람?  2-5

 ➁. 그 분의 다스리심이 있는 나라는? 해됨도 상함도 없는 나라

 ➂. 만유의 모든 피조물들이 고대하는 바는

                    하나님의 아들이 나타나는 것

         ➜. 롬 8:17. 롬 1:17. 고후 5:17....계21:5

4. 만민의 기치로 설 것이다......

   사11:10 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서.

       ...1절에 이어서 10절에 다신 반복하는 이 강조를 읽게 된다.

➀. 이새의 뿌리 속에 감추어졌던 그분이 

      마침내 높은 곳에 우뚝 설 그날이 올 것이다.

     그때 세상 사람들이 모두 그를 볼 것이며

     그에게 관심을 갖고 그를 경배하기 위해 몰려들 것이다.

     기호. 기치는 사람들을 소집할 목적으로 

     멀리서도 볼 수 있게 만든 표시 혹은 깃발을 뜻한다. 

     이 기호가 5:26에서는 

     앗수르 군대를 모으는 심판의 방편으로 쓰였으나,

     여기서는 흩어진 백성들을 다시 불러 모으는 

    구원의 방편으로 사용되고 있다.

➁. 그 거한 곳이 영화로우리라 

    그가 거주하시는 장소는 말일에 세상 만민이 몰려드는

    역사의 중심지요 또한 구원의 빛이 사방으로 퍼져 나가는

    구원의 중심지가 될 것이므로 당연히 영화로울 것이다. 

    이 모든 일은 복음 선포를 통하여 예수 그리스도가

    이방에 널리 전파된 신약 시대에 그대로 성취되었다.                                                    

롬15:12 또 이사야가 가로되 이새의 뿌리

            곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니

            열방이 그에게 소망을 두리라 하였느니라

앗수르와 애굽이 먼저 거론된 것은 

당시 주요 강대국들이었기 때문이다.

애굽에 속한 나라 – 바드로스, 미스라임. 구스.

앗수르에 속한 나라 - 엘람, 시날, 하맛 

그리고 바다 섬들의 세 부류로 구분한다.

          사실상 세계 전부를 가리킨다. 

          열방모든 민족들을 돌아오게 하신다.

➂. 돌아오게 하시고 세우시고 모으시고 모으시리니......11 - 12

➃. 이스라엘과 유다는

     질투하지 아니하고 괴롭게 하지 아니하리라..... 적대감정?

➄. 14절의 뜻은 왕권을 가지고? 다스릴 것이다.

     눅22:29 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것같이 

               나도 너희에게 맡겨

     눅22:30 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시며

              또는 보좌에 앉아 

              이스라엘 열두 지파를 다스리게 하려 하노라

계2:26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게

         만국을 다스리는 권세를 주리니

계3:21 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를

        내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라

➅. 이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시리라.....

     미디안의 날과 같이 하시리라....10:26

㉠. 애굽의 해만을? 혀바닥 같은 홍해 = 해고. 해만을 말리셔서

                    海股해고..... 海灣해만

㉡. 유프라테스 강에 손을 흔들어서 – 15

    사11:16 그의 남아 있는​ 백성 곧 앗수르에서 남은 자들을 위하여

                큰 길이 있게 하시되 ........

                신을 신은채로 건너가게 하실 것이다

                이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시리라.......

히말라야 설산속에서 살아도.............

남국. 북극에서 살아도.......................

시베리아 동토의 땅에서 살아도..........

아마존 정글에서................................... 

적도 지방의 밀림 속에서 글자도 없는 부족이어도

식인종으로 사는 부족들에게도...........

남태평양의 어느 섬에서 살아도.......

고대에서 살아도............................. 

중세 시대에 살아도....

세상이 다 미쳐 돌아가는 세계 전쟁의 시대에도...

스스로 인간 신이라고 말하고 

전혀 다른 새로운 세계 질서가 시작되고 있는 2020년에도...

과거와 미래가 시적으로 혼합되어 

이스라엘에 대한 하나님의 구원 역사를

한층 강력하고도 풍부하게 표현한다. 

출애굽은 이스라엘의 구원을 그려주는 원형.

거기에 미디안의 날은 

아주 선명하게 유대인들에게는 각인된 하나의 전설

어느 누구도 이의나 시비를 걸 수가 없는 검증된 사실.

✎. 다 심판으로 영원히 멸망하는 중에도

     거룩한 생명을 이어가도록 남겨진 = 심겨진 씨앗들

     그들이 돌아오는 길을 하나님께서 친히 함께하신다.

마10:29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐

         그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면

            그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라

마18:14 이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것은

         하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라

마18:12 너희 생각에는 어떻겠느뇨 

         만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 있는데

            그 중에 하나가 길을 잃었으면

         그 아흔아홉 마리를 산에 두고 가서

         길 잃은 양을 찾지 않겠느냐

마18:13 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면

        길을 잃지 아니한 아흔아홉 마리보다 

          이것을 더 기뻐하리라

롬8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 

        곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는

          모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

고전10:13 사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니

           오직 하나님은 미쁘사 

           너희가 감당치 못할 시험당함을 허락지 아니하시고

               시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사

               너희로 능히 감당하게 하시느니라

롬8:38 내가 확신하노니 

        사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나

         현재 일이나 장래 일이나 능력이나 

     39 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도

           우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 

           하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

빌1:6 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가

         그리스도 예수의 날까지 

         이루실 줄을 우리는 확신하노라