광야의 메마른 땅이 기뻐하며.....

                                                   이사야 35:1-10 찬송가 438장

✎. 천국과 지옥...34장과 35장은 첨예한 대조를 이룬다...

       .➜. 압축과 역설이 있다..

    하나님의 백성을 대적하는 원수들을 대표하는 에돔은

    황무한 땅으로 변하는 반면에,

  광야와 메마른 땅 -사막은 

  백합화 꽃피는 소망스럽고 기쁜 천국으로 변하게 됩니다

    ✔. 악인 – 원수를 심판 – 보복. 갚아주신다. - 4

       악인들이 제거되고 사나운 짐승들이 없고 

       거룩한 길 시온의 대로가 생기는 구도

       여기서 사막은 아마도 이스라엘 백성들이 

       바벨론 포로 생활을 끝내고 유다 땅으로 귀환하는 길에

       경유하게 되는 시리아 사막?.................................

1. 광야의 메마른 땅이 기뻐하며

     사막이 백합화처럼 피어 즐거워하며

     메시아 왕국의 도래를 열망하는 본장의 문맥상 

     이는 성도들 자신. 자신의 인생 – 나 자신

    혹은 성도들이 통과해야 할 죄많은 이 세상을 암시하고 있다..

➜. 광야. 메마른 땅. 사막. 잉태치 못하는 여자. 고자.... 

   = 거지 나사로. 심령이? 가난한 자 

   - 다 털리고 털려서 하나님 밖에는 아무것도 없는 자.

     백합화는 무성하게 피워 온 땅을 융단처럼 수놓은 작은 꽃들

㉠. 여호와의 속량함을 얻은 자들이 돌아오되...

     구속함을 얻은 자에 평행하는 말로서 동의어이다.

     되사다, 구속하다, 친족의 권리를 행사하다는 뜻을 가졌다

   법정 용어로서 친족에 대해 가족 구성원으로서의 의무를

   이행하는 일과 연관된 말이다.

      ➜. 레 25:25, 32, 48...민 35:19...룻 4:4, 6.

여호와께서 이스라엘 민족을 애굽의 학정 밑에서 구속하신 행위와

관련하여 자신을 고엘로서 소개하신 이래 

깊은 신앙적인 의미를 가지게 되었다

출6:6 그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라

      내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어내며

     그 고역에서 너희를 건지며

     편 팔과 큰 재앙으로 너희를 구속하여

출6:7 너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니

       나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸

       너희 하나님 여호와인 줄 너희가 알지라

               ➜. 출15:13. 17. 18

구속하다 - 가알은 바벨론에서의 귀환이라는 소망스러운 주제를

           다루고 있는 이사야서 후반부에서 집중적으로 나온다.

                   ➜. 41:14...43:14...60:16....63:16

㉡. 속량하다 – 파다 몸값을 지불하고 풀어주다는 뜻...

   역시 초태생의 구별과 연관된 법정 용어였으나 - 출 13:13, 15

   이스라엘을 애굽에서 해방시키신 하나님의 행위를 묘사하는 

   말로 전용轉用되었다 특히 신 7:8...9:26에서

  구속하다와 속량하다 이 두 말은 렘 31:11에서도 같이 나온다.

   시69:18 내 영혼에게 가까이 하사 구속하시며

            내 원수를 인하여 나를 속량하소서

   렘31:11 여호와께서 야곱을 속량하시되

           그들보다 강한 자의 손에서 구속하셨으니

   호13:14 내가 저희를 음부의 권세에서 속량하며 

            사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐

            음부야 네 멸망이 어디 있느냐

3. 시온의 대로 = 왕의 길. 대로.....10             I Am the Way

➀. 시온에 이르러 

     하나님의 성이 있는 시온은  이 대로의 최종 도착지일 뿐 아니라

                                               모든 성도의 삶의 목적이기도 하다.

     그곳에만 하나님의 백성이 갈망하는 참된 안식이 있으며 

                사라지지 않는 기쁨이 있다.

    이 길을 걷는 모든 구속된 성도는 마침내 그곳에 도달할 것이다.

    죽음의 순간에 그들의 영혼은 그 주인인 하나님께로 돌아간다.

    그리고 부활의 순간에 그들의 육체는 흙무덤에서 돌아와

    마침내 시온에서 하나님 앞에 마주 서게 될 것이다.

   여호와의 속량함을 받은 자들이 돌아오되 노래하며 

   시온에 이르러 그들의 머리 위에 영영한 희락을 띠고

    기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 살아지리로다.

             - 사 35:10....신 28:2. 시 23:6

➁. 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라

    전절에서 묘사된 완전하고 즐거운 변화의 상을

    더욱 인상적으로 나타내기 위하여

      레바논의 영광이 사막에 주어졌고

      갈멜과 사론의 아름다움을 옷입는다

    레바논은 향기로운 백향목으로, 갈멜은 웅장한 상수리나무로

     그리고 사론은 꽃들과 비옥한 목초지로 이름이 나 있다...

➂. 그것들이.........내 백성들이 보리로다 

                          보는 것은 아는 것이요 누리는 것이다

    사35:2 무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며

            레바논의 영광과 

            갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라

                그것들이 여호와의 영광 

                곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다

✔. 하나님의 수수께끼가 사람의 해답보다 더 만족스럽다.

     여호와의 영광. 여호와의 아름다움이 보여야

     세상 화려함의 허망함에서 놓이게 된다.

4. 너희는 약한 손을 강하게 하여 주며.........

    너희는 약한 손을 강하게 하며

             떨리는 무릎을 굳게 하며.... - 사 35:3

    겁내는 자들에게 이르기를 

             굳세어라, 두려워하지 말라...- 사 35:4

    이러한 영광스러운 변화에의 전망과 더불어

    현실에서 좌절하고 절망한 백성들에게 

     위로와 격려의 메시지가 주어진다

사41:10 두려워 하지 말라 내가 너와 함께 함이라

         놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라

         내가 너를 굳세게 하리라 

         참으로 너를 도와 주리라

         참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라

    축처진 손들. 그리고 흔들리는 무릎들을 굳게 하라

     이러한 자들에게 새로운 삶의 소망과 의미, 

                         그리고 능력이 부어진다.

      그것은 전적으로 하나님의 구원 행위로부터 말미암은 것이다.

5. 보라 너희 하나님이 오사...보복하시며 갚아주실 것이라 - 4

    ➀. 너희 하나님이 오사.... 

             하나님이 오사 너희를 구하시리라 하라

     탄식하는 자들에게 들려지는 대답이다.

     이 말 속에서 여호와의 오심이 강조되고 있는데

     그의 오심은 그가 이루고자 하시는

       두 가지 목적과 결부되어 있다.

     그것은 하나님의 백성을 억압했던 

     원수들에 대한 공의로운 보응과 복수 -신원,

    그리고 그의 백성에 대한 구원이다. - 살후 1:6, 7

✔. 여호와의 오심이 어떻게 읽어지는가?

       성경적인 신앙의 정점이 여기서 정해진다

     ㉮. 너무 멀어서 가까이?.....

                노아에게....아브라함에게....모세에게게.....

     ㉯. 메시야로 오심 성육신으로 읽혀지는가?

✎. 하나님 자신이 메시야로 오심

      하나님 자신이 아니면  No 답  하나님 자신이 답

      하나님 자신이 생명. 선. 의. 사랑

       ....그 관계와 만남이 영생이다

      하나님이 무슨 선물을 산더미처럼 크게 주시면 

     그것을 복이라고? ✘

사25:9 그 날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라

        우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다

          이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니

        우리는 그의 구원을 기뻐하며 즐거워하리라 할 것이며

사26:11 여호와여 주의 손이 높이 들릴지라도

         그들이 보지 아니하나이다마는

            백성을 위하시는 주의 열성을 보면 부끄러워할 것이니라

        사람이 하나님을 보고 웃어? 불이 주의 대적을 사르리이다....

사32:3 보는 자의 눈이 감기지 아니할 것이요 

          듣는 자의 귀가 기울어질 것이며

사33:17 네 눈은 그의 아름다운 가운데에서 보며

                        광활한 땅을 눈으로 보겠고

사40:9 아름다운 소식을 시온에 전하는 자여 

                            너는 높은 산에 오르라

        아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여 

                            너는 힘써 소리를 높이라

        두려워하지 말고 소리를 높여

        유다의 성읍들에게 이르기를 너희의 하나님을 보라 하라 

               ➜. 53장에서 정점을 찍는다.

사63:1 에돔에서 오는 이는 구구며 붉은 옷을 입고

        보스라에서 오는 이 누구냐

        그의 화려한 의복, 큰 능력으로 걷는 이가 누구냐

          그는 나이니

        공의를 말하는 자요 구원하는 능력을 가진 이니라.

사 53:6 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.

                  ...그가 누구? 나이다

마14:27 예수께서 즉시 이르시되 안심하라 나니 두려워하지 말라

➁. 소경의 눈이 밝아지고 귀머거리의 귀에 소리가 들리며 - 5

       벙어리가 노래를 부르고 앉은뱅이가 사슴같이 뛸 것이다.... - 6

       메시야로 오신 사인. 

     하나님 나라. 하나님의 구원을 알리시는 표적

     ➜. 죄인들. 인간의 실상이 광야와 메마른 땅. 사막

                  = 소경. 귀머거리. 벙어리. 앉은뱅이. 문둥이.

       땅으로 이야기하든

       사람의 신체로 이야기하든 결국 이들이 어떻게 된다고요?

     육체적 치유가 영적 치유를 비유할 뿐더러

     장차 여호와의 오심으로 인해 실현되어질

     전인격적이고도 총체적인 구원의 외적인 측면을 나타낸다.

✔. 시온의 대로 그 거룩한 길에 우매한 행인은 다니지 못할 것이며

     절름발이와 벙어리의 경우에 

      그 치유의 완전함이 더욱 강조되고 있다.

     즉 절름발이는 완전히 치유되어

      마치 사슴처럼 뛸 수 있을 정도가 될 것이며

      벙어리는 혀를 움직이는 정도가 아니라

      여호와를 찬양하는 

      노래를 부를 수 있을 정도까지 될 것이다...- 행 3:8

➂. 이는 광야에서 물이 솟겠고 

              사막에서 시내가 흐를 것임이라 - 6

     이제 선지자는 구원에 관한 두 번째 표상으로 독자를 이끈다.

     사막에서 시내가 흐른다는 주제는 

     이사야서 의 후반부 40-55장에서 현저하게 나타난다

➃. 뜨거운 사막이 변하여 못이 될것이며

       메마른 땅이 변하여 원천이 될 것이며

      승냥이의 눕던 곳에 풀과 갈대와 부들이 날 것이며 - 7

    일련의 계속적인 발전을 통해서

    여호와로 말미암아 이루어질 구원의 완전성이 강조된다.

㉮. 뜨거운 사막으로 번역된 히브리어는 신기루.

     신기루보다 더 속임수라는 아라비아의 격언이 있다

    그렇다면 불볕 내리쬐는 사막에서 

    목이 갈한 이들을 헛된 환영으로 유도하는 

    이 가짜 오아시스가 

    물이 가득 고여 있는 진짜 못 -오아시스로 변화게 될 것이다.

    신기루만 나타나던 뜨거운 사막이 

    시원한 물이 나오는 진짜 시냇가로 변하게 되고

    단순히 물이 모여 있는 곳정도가 아니라

    마르지 않는 샘이 솟는 곳이다.

✔. 죄인들의 의? 선함? 사랑? 그러한 흐릿한 모방이

     하나님의 거룩한 영광과 아름다움으로 덧입는다.

     대치되는 것을 의미한다.

㉯. 시랑 승냥이의 눕던 곳에 풀과 갈대의 브들이 날 것이며

          - 들개무리들

    여호와께서 시온의 송사를 위해 

    에돔에게 보수하시는 행위 =심판을 통해

    에돔 궁궐이 = 시랑의 굴로 황폐해진 곳에

    풀과 갈대와 부들이 자라나는 

     윤택한 초장으로 변하게 될 것이다. 34:8...43:19, 20

6. 거기 대로가 있어                          - 8 

      시온으로 돌아오는 = 이르러          – 10

     하나님께 구속받은 자들이 

    시온으로 돌아오는 대로에 대해서 말한다. 

      왕의 길........  왕이 행차하는 길✘

    본래 길을 찾을 수 있는 공공도로가 놓여진다는 것은

    감히 상상할 수 없는 이적적인 일인데

    이 일은 사막이 낙원으로 변함과 동시에 이루어질 것이다.

    본문은 통행 가능과 불가능이란 측면에서 

      34:10과 예리한 대조를 이룬다

사34:9 에돔의 시내들은 변하여 역청이 되고

                                    그 티끌은 유황이 되고

         그 땅은 불붙는 역청이 되며

      10 낮에나 밤에나 꺼지지 않고 그 연기가 끊임없이 

          떠오를 것이며 세세에 황무하여

            그리로 지날 자가 영영히 없겠고

사 11:16 앗수르에서부터 돌아오는 대로가 있게 하시되...큰 길

          이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같은 큰 길?

          바다를 마른 땅같이 건너가게 하시던 그 길.

           ➜. 출14:21...수3:17...수4:22

➀. 그 길이 거룩한 길인 것은................

    그것이 여호와의 거룩한 목적을 위해서 사용되어질 뿐 아니라

    무엇보다도 그 길을 지나다니는 사람들이

      거룩함을 덧입는 성도들이라는 데 기인한 것이다.

    그 길은 오직 구속함을 입은 자들만을 위해서 있게 될 것이다.

    구속함을 입은 자들을. = "그 길을 걷는 자들을"

    그 길을 걷겠다고 마음으로 결심한 자들을 말한다.

    하나님은 그들을 인도하고 지원하며

     그들의 발걸음을 인도하시는 것이다

잠16:9 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도

        그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라...

          일반적인 교훈✘ 구속의 은총

➁. 그럴진데 깨끗하지 못한 자 

    곧 하나님을 알지 못하는 이방인들과

    또 이스라엘 자녀 중에서

    구속받지 못한 자들은 그 길을 지나지 못한다.

      성경은 인간들이 하나님을 찾아가는 이야기. ✘......

      하나님의 절대 주권으로 자기 백성을 구원하시는 이야기.

       ✔. 세리와 창기. 분둥이가 

             먼저 깨끗함을 입고 천국에 들어가고 있다.

➂. 우매한 행인은 그 길을 범치 못할 것이며 .... 

     그 길로 다니지 못할 것이며.............

     ㉠. 그 길이 너무도 정확. 명확하기 때문에 

              심지어 바보라도 실수함 없이 갈 수 있다

              우매한 행인은 아무리 배우지 않고 무식하더라도.

              그 길을 범하지 못할 것이며? 

              길을 찾기가 쉬워서 방황치 않는다..

             and it shall be called The way of holiness

             the unclean shall not pass over it.

             but it shall be for those the wayfaring men,

             though fools, shall not err.... 

            even fools shall not err

   ㉡ .하나님의 진리를 고의적으로 거부하는 사람 = 바보는

....이 경우 그 의미는 

깨끗하지 못한 자는 지나지 못한다는 말과 같게 될 것이다.

고전1:25 하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고

          하나님의 약하심이 사람보다 강하니라

고전1:30 ..... 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 

               지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니

고전1:31 기록된 바 자랑하는 자는

           주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라

➃. 거기는 사자가 없고 

     사나운 짐승이 그리로 올라가지 아니하므로

    그것을 만나지 못하겠고 

   오직 구속함을 받은 자만 그리로 행할 것이며....- 사35:9

      ➜. 사자 = 사나운 짐승 = 악인....

           애굽. 앗수르. 바벨론. 두로 에돔 모압 암몬. 블레셋.....

      십자가에 달리신 하나님 앞에서

      군대와 병거. 칼? 

      권력과 재물? 

      천재적인 위대한 능력?

     그런 것들로 갑질을 해?.....정말 바보가 아닌 이상은.......

사35:10 여호와의 속량함을 받은 자들이 돌아오되 

          노래하며 시온에 이르러

          그들의 머리 위에 영영한 희락을 띠고

         기쁨과 즐거움을 얻으리니 

         슬픔과 탄식이 살아지리로다

✎. 단지 바벨론 포로들의 귀환 이야기가 아니다

       영원한 하나님의 구원을 즐거워하고 있다.

※. 사34:16 너희는 여호와의 책을

                   자세히 읽어 보라

             ➜. Cross check.....전체를 하나의 유기체로 읽어라

               이것들이 하나도 빠진 것이 없고

                                  하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니

              이는 여호와의 입이 이를 명하셨고

              그의 신이 이것들을 모으셨음이라

        사34:17 여호와께서 그것들을 위하여

                      제비를 뽑으시며 친수로 줄을 띠어

                      그 땅을 그것들에게 나눠 주셨으니

                      그것들이 영영히 차지하며 대대로 거기 거하리라 

                        ➜. 땅은 영생. 천국의 대명사