제자도 1 불순응

                                        레위기 18:1-5 엡 4:20-32 찬송가 191장

✎. 제자도 The Radical disciples – 존 스토트 John stott.

      제자입니까? 팬? 광팬? 관객?......하나님 나라 선수?

그리스도를 따르는 삶에 있어서 적당히

                      그리고 取捨취사영역을 選擇선택할 권리가 없다

온전한 헌신을 의미하며,

그 이유는 그리스도께서 세상의 주인이시기 때문이다.

적어도 제자도에서 언급하는 것들이 보다 성숙한 

한 사람의 그리스도인이 되는 것에는 반드시 이러한 모습들이 

우리에게서, 교회의 모습에서 보여져야 한다

主주 예수님의 제자라 주장하는 우리가 다시 그분으로 하여금

              이런 말씀을 하게 해서는 안 된다는 것이다.

"너희는 나를 불러 주여 하면서도

어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐?" -눅 6:46

제자인가? 그리스도인은 제자이어야 한다.

제자가 되지 아니하고도 그리스도인 일 수 있는 길은 없다.

1장에서는 세상과 같아질 수가 없는 하나님 생명.

진정한 제자도는 전심을 다하는 제자도 wholehearted이기 때문.....

왜 『급진적 radical』"이라 하는가?  제자는 옥토에 뿌려진 씨앗...

               옥토는 뿌리를 내리고 열매를 맺기 때문이다.

적당히 헌신할만한 영역을 골라내고, 

대가를 치러야 할 영역은 피하는 것...

그 분 앞에서 복종할 영역들을 취사선택할 권리가 있는가?

우리에게는 복종할 영역들에 대한 취사선택 없이

그리스도를 따를 의무만 있을 뿐인 것입니다.

존 스토트는 단순한 제자도의 원리를 88세의 나이에 

자신의 마지막 책에서 ..2009년.

또렷하고 분명하게 그리고 담담하게 말하고 있습니다. 

이 세상으로부터 도피해서는 안 된다. 

세상에 순응하여 거룩함을 희생시켜서도 안 된다.

우리가 타협하지 않는데서 그치는 것이 아니라, 

참여에로 나아가야 한다.

섞여질 수가 없지만 여전히 그 자리에서 

하나님의 이름과 얼굴을 가지고 살아갑니다

첫째, 불순응 : 우리는 세상에 오염되지 말아야 한다.

                      섞이지 마라. 혼합되지 마라.

레18:3 너희는 너희가 거주하던 애굽 땅의 풍속을 따르지 말며

        내가 너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고

레18:4 너희는 내 법도를 따르며 내 규례를 지켜 그대로 행하라

       나는 너희의 하나님 여호와이니라. 시내산

레19:2 너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라 

        너희는 거룩하라. 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라

겔11:12 너희는 내가 여호와인 줄을 알리라 

         너희가 내 율례를 행하지 아니하며 규례를 지키지 아니하고

          너희 사방에 있는 이방인의 규례대로 행하였느니라

마6:7-8. 너희는 이방인같이 하지마라. 이방인을 본받지 마라. - 기도를!

    ✔. 이방인들도 이렇게 까지는 다 한다.....그러나 너희는 그 이상이다.

롬12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 

        오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아

        하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 

       무엇인지 분별하도록 하라

엡4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는

          옛 사람을 벗어 버리고 23 오직 너희의 심령이 새롭게 되어

엡4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 

                                                                   새 사람을 입으라

교회는 주변 세상에 대해 이중적인 책임을 가진다.

세상에서의 삶과 역할도 감당해야하지만 세상에 오염되지 말아야 하며,

도피하여 거룩함을 보존하려 해서도 안되고, 

세상에 순응하여 거룩함을 희생시켜서도 안 된다.

세속주의도 도피주의도 아니다.

광야에서 이스라엘 백성들이 얼마나 자주 애굽으로 돌아가자고 하는가?

그렇다고 가나안을 하나님의 약속의 땅으로 변화시키지 못하고 

오히려 동화되어 버린다.

주변 문화를 따르지 말고 타협하지 말고 

참여하여 그것을 바꾸라는 소명을 받들다.

세상에서 육신을 가지고 살면서도 세상과 같아지면 죽음이다.

살아있는 자만이 죽은 세상을 살릴 수가 있다.

✔. 섞이지 말라.- 옷. 밭에 작물의 씨를 뿌리는 일에도 

    생명이 있는 자만이 생명을 줄 수가 있다.

레19:19 너희는 내 규례를 지킬지어다 

         네 가축을 다른 종류와 교미시키지 말며

         네 밭에 두 종자를 섞어 뿌리지 말며

         두 재료로 직조한 옷을 입지 말지며

잠23:29 재앙이 뉘게 있느뇨 근심이 뉘게 있느뇨 

         분쟁이 뉘게 있느뇨 원망이 뉘게 있느뇨

         까닭 없는 상처가 뉘게 있느뇨 붉은 눈이 뉘게 있느뇨

잠23:30 술에 잠긴 자에게 있고 

         혼합한 술을 구하러 다니는 자에게 있느니라

잠23:31 포도주는 붉고 잔에서 번쩍이며 순하게 내려가나니 

         너는 그것을 보지도 말지어다

잠23:32 그것이 마침내 뱀 같이 물 것이요 독사 같이 쏠 것이며

잠23:33 또 네 눈에는 괴이한 것이 보일 것이요 

         네 마음은 구부러진 말을 할 것이며...........

✎. 우리가 맞서야 할 현대의 풍조 4가지

1....... 다원주의의 .

     ✔. 다양성은 OK 

          그러나 옳고 그름은 다양성과는 본질이 다른 것이다.

모든 의견이나 생각은 나름의 타당성이 있으며 

동등한 존중을 받을 권리가 있다는 것입니다.

따라서 기독교가 최종적이며 유일하다는 주장을 거부하고, 

한낮 우리의 의견일 뿐인 것을 가지고

누군가를 개종시키려는 시도를 순진한 오만이라고 비난합니다.

이에 대한 우리의 대응은 지극히 겸손해야 하고, 

인내심을 가지고 먼저 들어주어야 합니다.

그러면서 우리는 예수 그리스도의 유일성과 최종성은 전하면서

           상대방의 의견을 물으면 됩니다

우리는 예수 그리스도의 유일성을 믿는 진리의 공동체입니다.

성육신, 유일한 속죄, 유일한 부활, 그의 유일한 자격. 

      『예수님의 유일성』

그분의 성육신이 유일하며 

        -그분은 한 분이자 유일하신 신인'God-man'이시다,

그분의 속죄가 유일하며 - 그분만이 우리들의 죄를 위해 죽으셨다

그분의 부활이 유일하기때문이다. -그분만이 죽음을 정복하셨다.

그리고 나사렛 예수 외에는 하나님이 인간이 되시고 (탄생),

우리의 죄를 담당하시고(죽음), 죽음을 이기신(부활) 이가 없으므로,

오직 그분만이 죄인들을 구원할 자격이 있으시다.

이런 자격을 갖춘 이는 예수님 외에 아무도 없다.

그러므로, 우리는 위대한 알렉산더, 위대한 샤를마뉴 대제, 

위대한 나폴레옹이라고 말할 수 있지만,

위대한 예수라고 부를 수는 없다.

그분은 위대한 분이 아니라 유일하신- the Only 분이기 때문이다.

그분과 같은 이는 아무도 없다. 

그분에게는 경쟁자도 없고 후계자도 없다.

2. 물질주의의

   검소한 순례자의 공동체가 되어야 한다.

   짐을 가볍게 하고 여행.

   단순히 물질 세계의 존재를 인정하는 것을 넘어서

   물질주의는 영적인 삶이 질식당할 정도로 

              물질적인 것들에 사로잡혀 있는 것이다.

하나님께서 만드신 모든 것들에 대해 청지기적 역할을 감당해야 한다

마6:24 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 

        혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나

       혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라

        너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

예수님은 보물을 땅에 쌓아 두지 말라고 말씀하셨고

            탐심에 대해 경고하셨다.

딥전 6:6 자족하는 마음이 있는면 경건의 큰 이익이 되느니라.

딤전6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니

           이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 

           믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

빌4:12 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 

        모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 

        아는 일체의 비결을 배웠노라

이 땅에서의 삶은 알몸이 되는 두 순간 사이의 짧은 순례 여행이다.

어떤 형편에서든지 자족하고 검소하고, 관대하며 정죄와 비난보다는

먼저 살펴보고 들어주면서 

자신과 이웃을 돌아보는 거울이 되어주는 생활이 필요하다.

3. 윤리적 상대주의의 

 우리는 순종의 공동체가 되어야 한다.

절대적 기준이라는 것은 없기 때문에 

시대와 상황에 따라 윤리는 변화될 수 있다는 가치관입니다.

가장 두드러지게 나타난 윤리 영역이 성입니다. 

그러나 우리는 하나님의 말씀과 이에 따른 윤리는

시대와 상황을 초월하여 일관되고, 변함이 없다

그리스도인의 행동의 토대는 바로

                『예수님께서 주님』이시라는 사실에 있다.

예수님이 기준이고 예수님이 생명 그 자체.

교회 앞에 놓인 질문은 『누가 주님인가?』라는 것이다.

문화, 체계, 기준, 생활방식이 세상의 방식과 

주인 되신 주님이 기뻐하시는 방식 두 가지로 나뉜다.

급진적 제자들의 선택은 그리 어렵지 않다. 

    ➜. 性성과 사랑과 結婚결혼은 하나

인간들은 하나님을 ＯＵＴ시키고 자신이 만물의 척도가 되었다.

예수님이 진리. 생명. 길. 주님! 

 ✔. 간통죄. 혼전 순결? 낙태?

      뻔뻔하고 자기중심적인 이기심.

      강팍함. 교활.무지를 누구에게든지 쉽게 볼 수가 있는 시대

4. 나르시시즘 ..............내가 좋으면 그만이다.

     우리는 사랑의 공동체가 되어야 한다.

그리스 신화에서 어느 날 연못에 비친 자기 모습을 보고 

사랑에 빠져 물 속으로 몸을 기울이다가 익사한 

청년 나르시스로부터 유래된 『나르시시즘』은 

지나친 자기애나 '자아'에 도취된 상태를 의미하게 되었습니다.

자기 잘난 맛에 사는 것은 마귀적이다.

뉴에이지 운동, 힌두교 사상은 모두 자기에게 집중하도록 하며,

자신의 능력을 깨우는데 집착하도록 만든다.

   ✔. 언어나 생각. 의식의 세계에 하나님이 없다.

그러나 하나님은 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하라고 하셨습니다.

        도리어 이것을 위해 자기를 희생하도록 하셨습니다.

        창조와 구속으로 말미암아 우리 안에 있게 된

           하나님의 생명과 같은 것은 모두 긍정하고

           타락으로 인한 것은 부인해야 한다.

✎. ㉠. 히틀러. 스탈린. 김일성이 정권에서 판사? 검사는?

              넥타이 맨 살인자들

㉡. 오늘날 대한 민국은? 

     양심이 없으면 법이라도 있어야지......

      자신들 맘에 안맞으면

      자유 민주주의 국가에서 헌법도 무시? 내란?

세상에 대하여 

흔들리는 갈대. 죽음 물고기. 카멜레온이 되어서는 안 된다.

우리는 여론의 세찬 돌풍에 굴복하여 

                 이리저리 흔들리는 갈대가 아니라,

계곡의 바위처럼 흔들리지 않는 존재가 되어야 한다.

고인 웅덩이에서 죽은 물고기는 독이 된다.

상황에 따라서 말이 달라지고 기준이 달라지는 사람들이 그리스도인들?

이성과 양심...... 

옳고 그름을 분별하는 판단력도 없는데 신앙생활? ✘ 

하늘에 계신 우리 아버지는 

자기 자녀들이 그렇게도 우둔한 것을 기뻐하신다? ✘